Didyma: Apollontempel, das unvollendete Orakel
Der Apollontempel von Didyma bei Didim: die Branchiden-Priester, die Zerstörung 494 v. Chr., 600 Jahre Bauzeit und in die Wände geritzte Bauzeichnungen.
Der Apollontempel von Didyma steht im Landkreis Didim der Provinz Aydın, im Zentrum des größten Heiligtums des antiken Milet. Didyma war keine Stadt, sondern ein Orakel; die Encyclopaedia Romana stellt sein berühmtes Orakel unmittelbar hinter Delphi. Heute tragen die noch stehenden Säulen des Tempels und die gewölbten Gänge, die in den Innenhof hinabführen, die Spuren eines Baus, an dem jahrhundertelang gearbeitet wurde und der doch nie fertig wurde.
Ungewöhnlich an dem Tempel ist, dass seine Unvollendetheit ihn wie ein „Baubuch“ lesbar macht. Linien an den Wänden, die 1979 bemerkt wurden, zeigen, dass die antiken Baumeister ihre Entwürfe in den Stein des Baus selbst zeichneten.
Kurz und knapp
- Lage: Didim, Aydın. In der Luftlinie etwa 16 km von Milet; die Heilige Straße ist etwa 20 km lang.
- Name: Griechisch „didyma“ bedeutet Zwillinge; der Name kann auch karischen Ursprungs sein.
- Priestergeschlecht: Das Geschlecht der Branchiden; das Orakel erteilte eine Priesterin, die über der heiligen Quelle saß.
- Bruch: 494 v. Chr. verbrannten die Perser nach Lade das Heiligtum.
- Neuer Tempel: Nach 334 v. Chr. begonnen, um 100 v. Chr. im Hauptkörper fertig, aber nie vollendet.
- Säulen: Jede etwa 19,70 m hoch; 10 an der Schmalseite, 21 an der Langseite.
- Entdeckung: 1979 fand Lothar Haselberger an den Innenwänden Bauzeichnungen.
Geschichte
Das Heiligtum und die Branchiden
Der archäologische Beleg für das Heiligtum reicht bis ans Ende des 8. oder den Beginn des 7. Jahrhunderts v. Chr.; bekannt ist ein hundert Fuß langer Bau (Hekatompedos) aus der Zeit um 700 v. Chr. Der spätarchaische Tempel der Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr. hatte einen doppelten Säulenumgang (Dipteros). Das Heiligtum wurde vom Priestergeschlecht der Branchiden geleitet, das seinen Ursprung auf Branchos, den Geliebten Apollons, zurückführt. Eine über der heiligen Quelle sitzende Priesterin sprach Worte aus, die die Branchiden deuteten. Die Encyclopaedia Romana schreibt, es herrsche Unsicherheit darüber, wie die Botschaften übermittelt wurden, vielleicht kamen sie aus dem Vorraum oder aus den Gängen zum Adyton.
Die Heilige Straße zwischen Milet und Didyma wurde im 6. Jahrhundert v. Chr. für Festprozessionen angelegt; entlang ihr standen Statuen von Adligen, Tieren und Fabelwesen. Einige davon befinden sich im British Museum; Charles Thomas Newton grub sie aus. Trajan erneuerte die Straße im Jahr 101 n. Chr. Der Hafen des Heiligtums, Panormos (heute Mavişehir), lag etwa 3 km nordwestlich des Tempels.
494 v. Chr.: die Perser und das verstummte Orakel
Nach der Seeschlacht bei Lade verbrannten die Perser das Heiligtum im Jahr 494 v. Chr. Das bronzene Kultbild Apollons brachten sie nach Ekbatana; die Orakelquelle versiegte. Kallisthenes berichtete, die Quelle sei 331 v. Chr., als Alexander durch Ägypten zog, wieder geflossen. Seleukos I. brachte das Kultbild um 300 v. Chr. aus Persien zurück; die Encyclopaedia Romana schreibt, die Statue sei 301 zurückgekehrt. Dieselbe Quelle gibt auch eine Erzählung wieder, wonach die Branchiden das Heiligtum verraten hätten und ihr Geschlecht von Alexander niedergemetzelt worden sei; das ist eine Erzählung und sollte nicht wie ein belegtes Ereignis gelesen werden.
Der neue Tempel: eine Baustelle über 600 Jahre
Der Bau des neuen Tempels begann nach Alexanders Befreiung Milets (334 v. Chr.). Vitruv nennt als Architekten Paionios von Ephesos und Daphnis von Milet. Der Hauptkörper war um 100 v. Chr. weitgehend fertiggestellt; der Bau dauerte mehr als 600 Jahre, und der Tempel wurde nie vollendet. Die Giebel blieben unfertig. Die Säulen der Ostfassade wurden unter Hadrian hinzugefügt. Sueton schreibt, Caligula habe erwogen, den Tempel fertigzustellen; nach Pausanias war der Tempel etwa fünf Jahrhunderte später noch immer nicht vollendet (Encyclopaedia Romana).
Der Bau hatte einen doppelten ionischen Säulenumgang. Die Säulen sind 19,70 m hoch; an den Schmalseiten stehen 10, an den Langseiten 21 Säulen, doch bis zum Ende der Antike wurden nicht alle aufgestellt. Die Plattform (Krepidoma) misst etwa 60 × 120 m, der Stylobat 51 × 109 m. Die Tür ist etwa 14 m hoch; ihre Schwelle liegt etwa 1,5 m über dem Boden des Vorraums. Die Wände des Sekos (Innenhof) sind etwa 25 m hoch. Die Encyclopaedia Romana nennt als geplante Säulenzahl 120 und als Säulenhöhe mehr als 64 Fuß und „die höchsten der griechischen Tempel“; sie fügt hinzu, jede Säule habe etwa 40.000 Drachmen gekostet, ein Arbeiter habe am Tag etwa zwei Drachmen verdient. In den sichtbaren Teilen wurde Marmor aus Milet, Thasos, Herakleia und Prokonnesos verwendet; in den verborgenen Fundamenten und Wandkernen steckt dagegen mehr als 12.200 m³ (etwa 33.000 Tonnen) Kalkstein.
Die Größenrangfolge des Tempels hängt von der Quelle ab. Wikipedia sagt, er sei nach dem Heratempel auf Samos und dem Artemistempel in Ephesos der größte der hellenischen Welt, also der dritte; die Encyclopaedia Romana nennt ihn dagegen den vierten, nach dem Artemistempel, dem Heraion von Samos und dem Olympieion auf Sizilien.
Römische Zeit und das Ende
Die Galater plünderten das Heiligtum 277/276 v. Chr., Piraten 67 v. Chr.; Pompeius erlaubte 63 v. Chr. die Didymeia wieder. Hadrian kam 129 und wurde „Prophet“ (das höchste Amt des Heiligtums). Das Orakel endete damit, dass Theodosius I. die heidnischen Tempel schließen ließ; die Encyclopaedia Romana erwähnt ein Edikt an Cynegius aus dem Jahr 385 n. Chr. Um 500 n. Chr. wurde im Inneren des Sekos eine Kirche errichtet (1925 abgerissen). Das Erdbeben von 1493 brachte den Tempel zum Einsturz; das Dorf wurde aufgegeben, und später Zugezogene nutzten die Ruine als Steinbruch. Nach der Encyclopaedia Romana blieben nach dem Erdbeben drei Säulen stehen; eine Fotobeschreibung in der türkischen Wikipedia spricht dagegen von zwei intakten ionischen Säulen.
Die Zeichnungen in den Wänden
Lothar Haselberger fand 1979 in die ungeglätteten Innenwände des Sekos geritzte Linien, darunter den Entwurf einer Säule und einen Giebelentwurf. Die Encyclopaedia Romana schreibt, die feinen Linien seien Bauzeichnungen im Originalmaßstab gewesen, die den Bau leiteten, und hätten sich erhalten, weil die Wände nie geglättet wurden. Eine andere Seite derselben Quelle hält fest, eine der Linien gebe das geometrische Schema einer Säulenbasis wieder, die Linien seien ohne Fotografie und Bildbearbeitung kaum zu sehen. Einige Linien zeigen, als mögliches Beispiel für die von Vitruv beschriebenen, aber verlorenen Zeichnungen, wie man die leichte Schwellung der Säule (Entasis) anlegt.
Haselberger und andere Forscher hielten die Zeichnung eines kleinen Tempelgiebels an der Westwand für möglicherweise den Entwurf des Apollon-Naiskos; der gezeichnete Giebel war jedoch mehr als 2 Meter breiter als der tatsächliche Naiskos-Giebel. Dieses Rätsel wurde 2012 gelöst: Die Zeichnung war der Entwurf des hellenistischen Artemistempels von Didyma. Die Fundamente dieses Artemistempels wurden 2013 etwa 100 m nördlich des Apollontempels gefunden; nach der Grabung wurden sie wieder zugeschüttet, heute ist davon nichts zu sehen.
Grabungsgeschichte
Ciriaco de’ Pizzicolli besuchte den Ort 1446, Engländer 1673; die Gesellschaft der Dilettanti entsandte 1764 (Richard Chandler) und 1812 (William Gell) Expeditionen. Pontremoli und Haussoullier gruben 1895; die deutschen Grabungen dauerten von 1905 bis 1913, und das Deutsche Archäologische Institut nahm sie 1962 wieder auf. Das Theater wurde 2010–2011 gefunden.
Was es zu sehen gibt
Säulen und Basen
Das Wahrzeichen des Geländes sind die Säulenbasen und die stehenden Säulen; Säulenschäfte und Basen vermitteln ihre gewaltigen Maße.
Medusenhaupt und Bauschmuck
Im Fries des Tempels fallen monumentale Medusenhäupter auf.
Der gewölbte Gang
Vom Vorraum führen zwei lange, schmale, geneigte Tunnel, in der Dicke der Mauer angelegt, in den Innenhof hinab. Im Innenhof befanden sich die Orakelquelle, der heilige Lorbeer und der Naiskos.
Die Heilige Straße
Ein steingepflasterter Abschnitt der Heiligen Straße ist noch heute zu sehen.
Auf der Route
Didyma ist die letzte Station der Route „Die Ägäisküsten“. Die vorherige Station ist Milet; beide verband in der Geschichte die Heilige Straße. Der Anfang der Route liegt in Richtung İzmir bei Metropolis und Belevi, die Mitte rund um Ephesos und den Artemistempel.
Häufige Fragen
Wie wurde in Didyma das Orakel erteilt?
Eine über der heiligen Quelle sitzende Priesterin sprach die Worte aus, und das Priestergeschlecht der Branchiden deutete sie. Die Encyclopaedia Romana schreibt, es herrsche Unsicherheit darüber, wie die Botschaften genau übermittelt wurden.
Wer baute den Tempel?
Nach Vitruv Paionios von Ephesos und Daphnis von Milet. Der Bau begann nach 334 v. Chr. und wurde nie vollendet.
Was geschah mit der Statue Apollons?
Die Perser brachten sie 494 v. Chr. nach Ekbatana; Seleukos I. brachte sie um 300 v. Chr. zurück.
Was sind die Zeichnungen an den Wänden?
Bauzeichnungen an den Wänden des Sekos, 1979 von Lothar Haselberger gefunden; sie sind erhalten, weil die Wände nie geglättet wurden. Sie sollen das Schema einer Säulenbasis und der leichten Schwellung der Säule (Entasis) enthalten.
Wie groß ist Didyma?
Die Quellen gehen auseinander: Wikipedia nennt ihn nach dem Heratempel von Samos und dem Artemistempel von Ephesos den dritten, die Encyclopaedia Romana den vierten der großen Tempel der hellenischen Welt.
Quellen
- Wikipedia: Didyma
- Wikipedia: Temple of Apollo (Didyma)
- Wikipedia (Türkisch): Didyma
- Encyclopaedia Romana (University of Chicago): The Temple of Apollo at Didyma
- Encyclopaedia Romana: Didyma, Apollontempel, Zeichnung einer ionischen Basis