ديديما: معبد أبولو، مركز العرافة الذي لم يكتمل

معبد أبولو في ديديما بقضاء ديديم: كهنة البرانخيداي، وتدمير الفرس له عام 494 ق.م، وبناء استمر 600 عام، ورسوم إنشائية محفورة على الجدران.

يقع معبد أبولو في ديديما (Didyma) بقضاء ديديم (Didim) في محافظة آيدين، في قلب أكبر موضع مقدس لميليتوس القديمة. لم تكن ديديما مدينة بل مركزًا للعرافة؛ وتضع Encyclopaedia Romana عرافتها الشهيرة في المرتبة التالية لعرافة دلفي مباشرة. وتحمل الأعمدة الباقية قائمة والممرات المقبّبة النازلة إلى الفناء الداخلي اليوم أثر بناء استمر قرونًا ولم ينتهِ قط.

وما يميّز المعبد أن عدم اكتماله يجعله قابلًا للقراءة كأنه «دفتر إنشاء». فالخطوط التي لوحظت على الجدران عام 1979 تبيّن أن المعماريين القدماء رسموا مخططاتهم على حجر البناء نفسه.

باختصار

الموقع: ديديم، آيدين. تبعد عن ميليتوس نحو 16 كم في خط مستقيم؛ والطريق المقدس نحو 20 كم.
الاسم: «ديديما» في اليونانية تعني التوأمين؛ وقد يكون الاسم من أصل كاري أيضًا.
سلالة العرّافين: سلالة كهنة البرانخيداي (Branchidai)؛ وكانت الكاهنة الجالسة فوق النبع المقدس تُصدر النبوءة.
القطيعة: في 494 ق.م أحرق الفرس الموضع المقدس بعد لادي.
المعبد الجديد: بدأ بعد 334 ق.م، وتم هيكله الرئيس نحو 100 ق.م، لكنه لم يكتمل قط.
الأعمدة: ارتفاع كل منها نحو 19,70 م؛ وعشرة أعمدة في الضلع القصير و21 في الضلع الطويل.
الاكتشاف: عام 1979 عثر لوتار هازلبرغر (Lothar Haselberger) على رسوم إنشائية في الجدران الداخلية.

التاريخ

الموضع المقدس والبرانخيداي

يعود الدليل الأثري على الموضع المقدس إلى أواخر القرن الثامن ق.م أو أوائل السابع؛ ويُعرف بناء طوله مئة قدم (هيكاتومبيدوس، hekatompedos) يعود إلى نحو 700 ق.م. وكان المعبد الأركي المتأخر من منتصف القرن السادس ق.م ذا صفّين من الأعمدة (ديبتيروس، dipteros). وكانت سلالة كهنة البرانخيداي تدير الموضع؛ وتنسب السلالة أصلها إلى برانخوس (Branchos) محبوب أبولو. وكانت كاهنة جالسة فوق النبع المقدس تنطق بالأقوال، ويفسّرها البرانخيداي. وتكتب Encyclopaedia Romana أن هناك غموضًا في كيفية إيصال الرسائل، وربما جاءت من الغرفة الأمامية أو من الممرات المؤدية إلى الأديتون (adyton).

أما الطريق المقدس بين ميليتوس وديديما فشُقّ في القرن السادس ق.م لمواكب الاحتفالات؛ وكانت على طوله تماثيل لنبلاء وحيوانات ومخلوقات أسطورية. وبعضها في المتحف البريطاني؛ وقد حفر فيها تشارلز توماس نيوتن (Charles Thomas Newton). وجدّد تراجان الطريق عام 101 م. وكان ميناء الموضع، بانورموس (Panormos، مافي شهير Mavişehir اليوم)، على بعد نحو 3 كم إلى الشمال الغربي من المعبد.

494 ق.م: الفرس والنبوءة التي خفتت

بعد معركة لادي البحرية أحرق الفرس الموضع المقدس عام 494 ق.م. وأخذوا تمثال أبولو البرونزي إلى إكباتانا (Ekbatan)؛ وتوقف نبع العرافة عن الجريان. ويذكر كاليسثينيس أن النبع عاد يجري عام 331 ق.م حين مرّ الإسكندر بمصر. وأعاد سلوقس الأول تمثال العبادة من بلاد فارس نحو 300 ق.م؛ وتكتب Encyclopaedia Romana أن التمثال عاد عام 301. وينقل المصدر نفسه رواية عن أن البرانخيداي خانوا الموضع المقدس وأن الإسكندر ذبح نسلهم؛ وهذه رواية، ولا ينبغي أن تُقرأ كأنها حدث موثّق.

المعبد الجديد: ورشة بناء استمرت 600 عام

بدأ بناء المعبد الجديد بعد تحرير الإسكندر لميليتوس (334 ق.م). ويذكر فيتروفيوس أن المعماريين هما بايونيوس الأفسسي (Paionios) ودافنيس الميليتي (Daphnis). وكان الهيكل الرئيس قد اكتمل إلى حد كبير نحو 100 ق.م؛ واستغرق البناء أكثر من 600 عام ولم يكتمل المعبد قط. وبقيت الجبهات (pediments) ناقصة. وأُضيفت أعمدة الواجهة الشرقية في عهد هادريان. ويكتب سوتونيوس أن كاليغولا فكّر في إتمام المعبد؛ وبحسب بوسانياس كان المعبد بعد نحو خمسة قرون لا يزال غير مكتمل (Encyclopaedia Romana).

وكان المبنى ذا صفّين من الأعمدة الأيونية. ارتفاع الأعمدة 19,70 م؛ وفي الأضلاع القصيرة 10 أعمدة وفي الأضلاع الطويلة 21 عمودًا، لكنها لم تُنصب كلها حتى نهاية العصور القديمة. والمنصة (كريبيدوما، krepidoma) نحو 60 × 120 م، والستيلوبات (stylobate) 51 × 109 م. وارتفاع الباب نحو 14 م؛ وعتبته أعلى من أرضية الغرفة الأمامية بنحو 1,5 م. وجدران السيكوس (sekos، الفناء الداخلي) نحو 25 م. وتذكر Encyclopaedia Romana أن عدد الأعمدة المخطط له 120، وأن ارتفاع العمود أكثر من 64 قدمًا و«هو الأعلى بين المعابد اليونانية»؛ وتضيف أن كل عمود كلّف نحو 40000 درخمة، وأن العامل كان يكسب نحو درخمتين في اليوم. واستُخدم في الأجزاء الظاهرة رخام ميليتوس وثاسوس وهيراكليا وبروكونيسوس؛ أما في الأساس وأنوية الجدران المخفية فأكثر من 12200 م³ (نحو 33000 طن) من الحجر الجيري.

وترتيب المعبد في الضخامة يختلف بحسب المصادر. فتقول ويكيبيديا إنه ثالث أكبر معبد في العالم الهيليني بعد معبد هيرا في ساموس ومعبد أرتميس في أفسس؛ أما Encyclopaedia Romana فتقول رابع، بعد معبد أرتميس ومعبد هيرا في ساموس ومعبد زيوس الأولمبي في صقلية.

العصر الروماني ونهايته

نهب الغلاطيون الموضع المقدس عام 277/276 ق.م، ونهبه القراصنة عام 67 ق.م؛ وأعاد بومبي الإذن بمهرجان ديديميا (Didymeia) عام 63 ق.م. وجاء هادريان عام 129 وصار «النبي» (prophetes، أعلى منصب في الموضع المقدس). وانتهت العرافة بإغلاق ثيودوسيوس الأول المعابد الوثنية؛ وتذكر Encyclopaedia Romana مرسومًا أُرسل إلى كينيجيوس (Cynegius) عام 385 م. وفي نحو عام 500 م بُنيت كنيسة داخل السيكوس (هُدمت عام 1925). وهدم زلزال عام 1493 المعبد؛ وهُجرت القرية، واستخدم من استقروا بعد ذلك الخرائب مقلعًا للحجارة. وبحسب Encyclopaedia Romana بقيت ثلاثة أعمدة قائمة بعد الزلزال؛ أما تعليق صورة في ويكيبيديا التركية فيتحدث عن عمودين أيونيين سليمين.

الرسوم على الجدران

عثر لوتار هازلبرغر عام 1979 على خطوط محفورة على الجدران الداخلية غير المصقولة للسيكوس؛ ومنها مخطط عمود وتصميم جبهة (pediment). وتكتب Encyclopaedia Romana أن الخطوط الدقيقة رسوم إنشائية بالمقياس الحقيقي كانت ترشد البناء، وأنها بقيت لأن الجدران لم تُصقل قط. وتذكر صفحة أخرى من المصدر نفسه أن أحد الخطوط يعطي المخطط الهندسي لقاعدة عمود، وأن الخطوط بالكاد تُرى ما لم تُصوَّر وتُحسَّن الصورة. وتبيّن بعض الخطوط طريقة وضع الانتفاخ الخفيف للعمود (الإنتاسيس، entasis)، بوصفها مثالًا محتملًا على رسوم وصفها فيتروفيوس وضاعت.

وظنّ هازلبرغر وباحثون آخرون أن رسم جبهة معبد صغير على الجدار الغربي قد يكون تصميم نايسكوس (naiskos) أبولو؛ لكن الجبهة المرسومة كانت أعرض من جبهة النايسكوس الحقيقية بأكثر من مترين. وحُلّ هذا اللغز عام 2012: إذ تبيّن أن الرسم تصميم معبد أرتميس الهلّنستي في ديديما. وعُثر على أساسات معبد أرتميس هذا عام 2013 على بعد نحو 100 م شمال معبد أبولو؛ وقد رُدمت من جديد بعد التنقيب، فلا يُرى منها اليوم شيء.

تاريخ الحفريات

زار سيرياكو دي بيتسيكولي (Ciriaco de' Pizzicolli) الموضع عام 1446، والإنجليز عام 1673؛ وأرسلت جمعية الديليتانتي بعثات عام 1764 (ريتشارد تشاندلر) وعام 1812 (ويليام غِل). وحفر بونتريمولي (Pontremoli) وهوسولييه (Haussoullier) عام 1895؛ واستمرت الحفريات الألمانية بين 1905 و1913 وبدأ المعهد الأثري الألماني من جديد عام 1962. وعُثر على المسرح في 2010–2011.

ما الذي يمكن رؤيته

الأعمدة والقواعد

رمز الموقع قواعد الأعمدة والأعمدة الباقية قائمة؛ وتُشعرك جذوع الأعمدة وقواعدها بمقاييسها الضخمة.

منظر جوي لمعبد أبولو في ديديما؛ قواعد أعمدة وأعمدة باقية قائمةصورة: Rotadefterim · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons

قواعد الأعمدة والدرجات؛ وطفل صغير يبيّن المقياسصورة: Rotadefterim · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons

صورة ظلية لعمودين باقيين عند الغروبصورة: Rotadefterim · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons

قاعدة عمود لم تكتمل، لقطة قريبةصورة: Mark Landon · CC BY 4.0 · Wikimedia Commons

رأس ميدوسا والزخرفة

تبرز في إفريز المعبد رؤوس ميدوسا الضخمة.

نقش بارز لرأس ميدوساصورة: Inga Tomane · CC0 · Wikimedia Commons

الممر المقبّب

من الغرفة الأمامية إلى الفناء الداخلي ينزل نفقان طويلان ضيقان مائلان مبنيان بسماكة الجدار. وكان في الفناء الداخلي نبع العرافة وشجرة الغار المقدسة والنايسكوس.

ممر مقبّب بسماكة الجدار؛ وفي البعيد ظل طفلصورة: Rotadefterim · CC BY-SA 4.0 · Wikimedia Commons

الطريق المقدس

ما زال يُرى اليوم جزء مرصوف بالحجر من الطريق المقدس.

على المسار

ديديما آخر محطة في مسار سواحل إيجه. والمحطة السابقة ميليتوس؛ وكان الطريق المقدس يربط بينهما في التاريخ. وبداية المسار في اتجاه إزمير ميتروبوليس وبيليفي، ووسطه حول أفسس ومعبد أرتميس.

أسئلة شائعة

كيف كانت العرافة تُعطى في ديديما؟

كانت كاهنة جالسة فوق النبع المقدس تنطق بالأقوال، وكانت سلالة كهنة البرانخيداي تفسّرها. وتكتب Encyclopaedia Romana أن هناك غموضًا في كيفية إيصال الرسائل بالتحديد.

مَن بنى المعبد؟

بحسب فيتروفيوس بايونيوس الأفسسي ودافنيس الميليتي. بدأ البناء بعد 334 ق.م ولم يكتمل قط.

ماذا جرى لتمثال أبولو؟

أخذه الفرس إلى إكباتانا عام 494 ق.م؛ وأعاده سلوقس الأول نحو 300 ق.م.

ما الرسوم الموجودة على الجدران؟

رسوم إنشائية على جدران السيكوس عثر عليها لوتار هازلبرغر عام 1979؛ وقد وصلتنا لأن الجدران لم تُصقل قط. ويُكتب أنها تتضمن مخططًا لقاعدة عمود وللانتفاخ الخفيف للعمود (الإنتاسيس).

ما حجم ديديما؟

المصادر مختلفة: تقول ويكيبيديا إنه ثالث أكبر معبد في العالم الهيليني بعد معبد هيرا في ساموس ومعبد أرتميس في أفسس، وتقول Encyclopaedia Romana رابع.