Dídima, Templo de Apolo: el oráculo que nunca se terminó
El Templo de Apolo en Dídima, en Didim: los sacerdotes Branquidas, la destrucción del 494 a. C., 600 años de obras y planos grabados en los muros.
El Templo de Apolo en Dídima se alza en el distrito de Didim, en Aydın, en el centro del mayor santuario de la antigua Mileto. Dídima no era una ciudad, sino un centro oracular; la Encyclopaedia Romana sitúa su célebre oráculo solo por detrás del de Delfos. Hoy las columnas que siguen en pie del templo y sus pasillos abovedados que bajan al patio interior llevan la huella de un edificio que se construyó durante siglos y no se terminó nunca.
Lo que hace singular al templo es que su inacabamiento permite leerlo como un «cuaderno de obra». Las líneas que se descubrieron en 1979 en los muros muestran que los arquitectos antiguos dibujaron sus bocetos en la propia piedra del edificio.
En breve
- Ubicación: Didim, Aydın. A unos 16 km en línea recta de Mileto; la Vía Sagrada mide unos 20 km.
- Nombre: en griego, «didyma» significa «gemelos»; el nombre también puede ser de origen cario.
- Linaje oracular: el linaje sacerdotal de los Branquidas; el oráculo se daba a través de una sacerdotisa sentada sobre el manantial sagrado.
- Ruptura: en el 494 a. C. los persas incendiaron el santuario tras Lade.
- Templo nuevo: empezó después del 334 a. C.; hacia el 100 a. C. el cuerpo principal estaba terminado, pero nunca se completó.
- Columnas: de unos 19,70 m cada una; 10 en el lado corto y 21 en el largo.
- Descubrimiento: en 1979 Lothar Haselberger encontró dibujos de construcción en los muros interiores.
Historia
El santuario y los Branquidas
La evidencia arqueológica del santuario se remonta a finales del siglo VIII o principios del VII a. C.; se conoce un edificio de cien pies de longitud (hecatompedon) de hacia el 700 a. C. El templo arcaico tardío de mediados del siglo VI a. C. era de doble hilera de columnas (díptero). El lugar lo administraba el linaje sacerdotal de los Branquidas, que remonta su origen a Branco, el amado de Apolo. Una sacerdotisa sentada sobre el manantial sagrado pronunciaba palabras y los Branquidas las interpretaban. Encyclopaedia Romana escribe que hay incertidumbre sobre cómo se transmitían los mensajes, quizá desde la antecámara o desde los pasillos que llevaban al adyton.
La Vía Sagrada entre Mileto y Dídima se construyó en el siglo VI a. C. para las procesiones festivas; a lo largo de ella había estatuas de personas nobles, de animales y de criaturas legendarias. Algunas están en el British Museum; las excavó Charles Thomas Newton. Trajano renovó el camino en el 101 d. C. El puerto del lugar, Panormo (hoy Mavişehir), estaba a unos 3 km al noroeste del templo.
494 a. C.: los persas y el oráculo que calló
Tras la batalla naval de Lade, los persas incendiaron el santuario en el 494 a. C. Se llevaron la estatua de culto de bronce de Apolo a Ecbatana; el manantial oracular dejó de fluir. Calístenes informó de que el manantial volvió a manar en el 331 a. C., cuando Alejandro pasó por Egipto. Seleuco I trajo de vuelta de Persia la estatua de culto hacia el 300 a. C.; Encyclopaedia Romana escribe que la estatua volvió en el 301. La misma fuente recoge también un relato según el cual los Branquidas traicionaron al santuario y su linaje fue masacrado por Alejandro; es un relato, y no debe leerse como un hecho documentado.
El templo nuevo: una obra de 600 años
La construcción del nuevo templo empezó después de que Alejandro liberara Mileto (334 a. C.). Vitruvio da como arquitectos a Peonio de Éfeso y Dafnis de Mileto. El cuerpo principal estaba en gran parte terminado hacia el 100 a. C.; la construcción duró más de 600 años y el templo no se terminó nunca. Los frontones quedaron sin acabar. Las columnas de la fachada oriental se añadieron en tiempos de Adriano. Suetonio escribe que Calígula pensó en terminar el templo; según Pausanias, unos cinco siglos más tarde el templo seguía sin estar completo (Encyclopaedia Romana).
El edificio tenía doble hilera de columnas jónicas. Las columnas miden 19,70 m de altura; hay 10 en los lados cortos y 21 en los largos, pero hasta el final de la Antigüedad no se levantaron todas. La plataforma (crepidoma) mide unos 60 × 120 m y el estilóbato, 51 × 109 m. La puerta mide unos 14 m de altura; su umbral está a unos 1,5 m por encima del suelo de la antecámara. Los muros del sekos (patio interior) tienen unos 25 m. Encyclopaedia Romana da como número previsto de columnas 120 y como altura de las columnas más de 64 pies, y dice que son «las más altas de los templos griegos»; añade que cada columna costaba unas 40 000 dracmas y que un obrero ganaba unos dos dracmas al día. En las partes visibles se usaron mármoles de Mileto, Tasos, Heraclea y Proconeso; en los cimientos ocultos y en el núcleo de los muros hay más de 12 200 m³ (unas 33 000 toneladas) de caliza.
La clasificación del templo por tamaño varía según las fuentes. Wikipedia dice que era el mayor del mundo helénico después del Templo de Hera en Samos y del Templo de Artemisa en Éfeso, es decir, el tercero; Encyclopaedia Romana dice que era el cuarto, después del Templo de Artemisa, el Heraion de Samos y el Olimpeion de Sicilia.
Época romana y final
Los gálatas saquearon el santuario en el 277/276 a. C. y los piratas en el 67 a. C.; Pompeyo permitió de nuevo los Didimeos en el 63 a. C. Adriano vino en el 129 y fue «profeta» (el cargo más alto del santuario). El oráculo terminó cuando Teodosio I cerró los templos paganos; Encyclopaedia Romana menciona un edicto enviado a Cinegio en el 385 d. C. Hacia el 500 d. C. se construyó una iglesia dentro del sekos (derribada en 1925). El terremoto de 1493 derribó el templo; el pueblo fue abandonado y las personas que se asentaron después usaron las ruinas como cantera. Según Encyclopaedia Romana, tras el terremoto quedaron en pie tres columnas; el pie de una fotografía de la Wikipedia en turco habla, en cambio, de dos columnas jónicas intactas.
Los dibujos de los muros
En 1979 Lothar Haselberger encontró en los muros interiores sin pulir del sekos unas líneas grabadas, entre ellas un boceto de columna y un diseño de frontón. Encyclopaedia Romana escribe que las líneas finas eran dibujos de construcción a escala real que guiaban la obra y que han llegado hasta hoy porque los muros nunca se pulieron. Otra página de la misma fuente señala que una de las líneas ofrece el esquema geométrico de una base de columna y que las líneas, sin fotografiarlas ni mejorar la imagen, casi no se ven. Algunas líneas muestran cómo colocar el ligero abombamiento de la columna (éntasis), como ejemplo probable de los dibujos descritos por Vitruvio que se han perdido.
Haselberger y otros estudiosos pensaban que el dibujo del frontón de un pequeño templo, en el muro occidental, podía ser el diseño del naiskos de Apolo; pero el frontón dibujado era más de 2 metros más ancho que el frontón real del naiskos. El enigma se resolvió en 2012: el dibujo era el diseño del Templo helenístico de Artemisa de Dídima. Los cimientos de este Templo de Artemisa se encontraron en 2013, a unos 100 m al norte del Templo de Apolo; se volvieron a enterrar tras la excavación, por lo que hoy no se ven.
Historia de las excavaciones
Ciriaco de' Pizzicolli visitó el lugar en 1446 y los ingleses en 1673; la Sociedad de los Dilettanti envió misiones en 1764 (Richard Chandler) y en 1812 (William Gell). Pontremoli y Haussoullier excavaron en 1895; las excavaciones alemanas continuaron entre 1905 y 1913, y el Instituto Arqueológico Alemán las reanudó en 1962. El teatro se encontró en 2010–2011.
Qué ver
Columnas y bases
El símbolo del lugar son las bases de columnas y las columnas que siguen en pie; los fustes y las bases dan idea de sus dimensiones gigantescas.
La cabeza de Medusa y la decoración
En el friso del templo destacan monumentales cabezas de Medusa.
El pasillo abovedado
De la antecámara al patio interior bajan dos túneles largos, estrechos e inclinados, construidos en el grosor del muro. En el patio interior estaban el manantial oracular, el laurel sagrado y el naiskos.
La Vía Sagrada
Todavía hoy se puede ver un tramo empedrado de la Vía Sagrada.
En la ruta
Dídima es la última parada de la ruta Costas del Egeo. La parada anterior es Mileto; en la Antigüedad, la Vía Sagrada unía a las dos. El comienzo de la ruta, en dirección a Esmirna, son Metrópolis y Belevi, y su parte central está en torno a Éfeso y al Templo de Artemisa.
Preguntas frecuentes
¿Cómo se daba el oráculo en Dídima?
Una sacerdotisa sentada sobre el manantial sagrado pronunciaba las palabras y el linaje sacerdotal de los Branquidas las interpretaba. Encyclopaedia Romana escribe que hay incertidumbre sobre cómo se transmitían exactamente los mensajes.
¿Quién construyó el templo?
Según Vitruvio, Peonio de Éfeso y Dafnis de Mileto. La obra empezó después del 334 a. C. y no se terminó nunca.
¿Qué pasó con la estatua de Apolo?
Los persas se la llevaron a Ecbatana en el 494 a. C.; Seleuco I la trajo de vuelta hacia el 300 a. C.
¿Qué son los dibujos de los muros?
Dibujos de construcción en los muros del sekos, descubiertos en 1979 por Lothar Haselberger; han llegado hasta hoy porque los muros nunca se pulieron. Se escribe que incluyen el esquema de una base de columna y del ligero abombamiento de la columna (éntasis).
¿Qué tamaño tenía Dídima?
Las fuentes discrepan: Wikipedia dice que era el tercero más grande del mundo helénico, tras el Templo de Hera de Samos y el Templo de Artemisa de Éfeso; Encyclopaedia Romana dice que el cuarto.
Fuentes
- Wikipedia: Didyma
- Wikipedia: Temple of Apollo (Didyma)
- Wikipedia (en turco): Didyma
- Encyclopaedia Romana (Universidad de Chicago): The Temple of Apollo at Didyma
- Encyclopaedia Romana: Didyma, Templo de Apolo, dibujo de la base jónica