Şirince: Ägäisdorf mit neuem Namen und neuen Bewohnern
Şirince bei Selçuk, ein ehemals griechisches Dorf: der Name Çirkince, der Bevölkerungsaustausch 1923, zwei Kirchen und die wahre Geschichte des Weins.
Şirince ist ein Bergdorf im Landkreis Selçuk der Provinz İzmir, etwa acht Kilometer von Selçuk entfernt. Heute ist es für seine Steinhäuser, steilen, schmalen Gassen und seine ehemals griechischen Kirchen bekannt; die eigentliche Geschichte des Dorfes liegt aber woanders: Sein Name änderte sich, und 1923 änderte sich seine Bevölkerung. Vor dem Bevölkerungsaustausch war es nach einigen Quellen eine griechische Kleinstadt mit rund 1.800 Haushalten.
Um Şirince zu verstehen, genügt es nicht, von einem „alten Dorf“ zu sprechen; man muss fragen, wie alt und für wen. Dieser Text trägt zusammen, was die Quellen über Namen, Bevölkerung, Kirchen und Wein des Dorfes sagen, und markiert ausdrücklich die Stellen, an denen die Quellen voneinander abweichen.
Kurz und knapp
- Lage: Selçuk (İzmir); rund 8 km vom Zentrum von Selçuk entfernt, auf etwa 330–350 m Höhe über dem Meer (die Quellen nennen unterschiedliche Werte).
- Früherer Name: Kırkınca, Çirkince; 1926 Şirince.
- Frühere Bewohner: Griechisch-Orthodoxe. Sie verließen das Dorf beim Bevölkerungsaustausch 1923; an ihre Stelle wurden Umsiedler aus der Gegend von Kavala gesetzt.
- Bauten: Steinhäuser und zwei Hauptkirchen (Demetrios und Johannes der Täufer); 2007 als städtischer Schutzbereich (kentsel sit alanı) ausgewiesen.
- Wirtschaft: Landwirtschaft (Oliven, Pfirsiche, Wein) und Tourismus.
- Nähe zu Ephesos: Etwa 8 km von Ephesos entfernt.
Geschichte
Die Geschichte des Namens
Der ursprüngliche Name des Dorfes ist Kırkınca. Der Name wird einer Überlieferung zufolge auf vierzig Menschen zurückgeführt, die in einer sagenhaften Zeit in die Berge flohen. Im Mund der Griechen wurde daraus Kirkice, Kirkince und schließlich Çirkince. Auf Anweisung des Gouverneurs von İzmir, Kazım Dirik, wurde der Name in Şirince geändert; die Änderung erfolgte 1926.
Es kursiert außerdem eine andere Erzählung zur Gründung des Dorfes: Freigelassene griechische Sklaven hätten es gegründet. Das ist nur eine Erzählung; ein stützender Beleg wird nicht genannt, deshalb sollte sie nicht wie eine historische Tatsache gelesen werden.
Osmanische Zeit: ein griechisches Dorf
Die zusammengetragenen Aufzeichnungen zeigen die Größe des Dorfes Schritt für Schritt. In einem osmanischen Register von 1650 sind in „Cirkince“ 18 Steuerzahler verzeichnet, alle orthodoxe Christen. Der englische Geistliche Edmund Chishull besuchte das Dorf 1699 und schrieb, die gesamte Bevölkerung sei christlich. 1832–1833 zählte Arundell mindestens 300 Häuser und schätzte die Einwohnerzahl auf „wohl 1.500 Menschen“. Das Jahrbuch (Salname) von 1908/1909 verzeichnete mehr als 1.000 Häuser, alle griechisch-orthodox. Diese Aufzeichnungen verwenden unterschiedliche Maßstäbe (Steuerzahler, Häuser, Personen), zeigen aber dennoch, dass das Dorf vom 17. Jahrhundert bis zum Anfang des 20. Jahrhunderts wuchs. Die türkische Wikipedia, Hürriyet und Cumhuriyet sprechen dagegen für das 19. Jahrhundert von einer griechischen Kleinstadt mit rund 1.800 Haushalten und heben die auf den Export ausgerichtete Feigenproduktion hervor. Die Haushaltszahlen schwanken von Quelle zu Quelle.
Das Dorf entwickelte sich nach der Aufgabe von Ephesos im 15. Jahrhundert, und die meisten heutigen Bauten stammen aus dem 19. Jahrhundert. In der Gegend gebe es seit hellenistischer Zeit Siedlungen, heißt es; auch die 2001–2002 gesammelten Keramikfunde deuteten auf sieben Dörfer und neun Gehöfte in der Umgebung hin.
Nach der Auffassung von Sevan Nişanyan, wie sie die türkische Wikipedia wiedergibt, gab es im 14. oder 15. Jahrhundert hier ein griechisches Dorf, das dann aufgegeben und im 18. Jahrhundert von Griechen aus Südalbanien neu besiedelt wurde. Derselben Quelle zufolge sprachen diese Griechen von Anfang an Türkisch, und in der Architektur zeige sich der Einfluss der Gegend von Berat. Das ist die Ansicht eines einzelnen Forschers; in einer anderen Quelle ist sie nicht bestätigt.
1919–1923: der Bevölkerungsaustausch
Die osmanische Verwaltung dauerte bis 1919; von 1919 bis 1922 stand die Region unter der Kontrolle der griechischen Armee. Beim türkisch-griechischen Bevölkerungsaustausch von 1923 verließ die griechische Bevölkerung Şirinces. Der Großteil der Griechen ließ sich in Nea Efesos bei Katerini nieder; im Dorf wurden Umsiedler aus den Dörfern Müştiyan (Moustheni) und Somokol (Domatia) in der Gegend von Kavala angesiedelt. Hürriyet schreibt, die neuen Bewohner stammten aus einer Tabakregion, weshalb die bis dahin bestehende Wirtschaft des Dorfes aus Weinbau, Weinherstellung und Olivenanbau eine Zeit lang ins Stocken geraten sei. Derselben Quelle zufolge lag die Einwohnerzahl des Dorfes in den 1950er Jahren bei 2.000–3.000 und sank später auf rund 700; die Familien zogen nach und nach nach Selçuk. 1941 wurde die Gemeinde Şirince aufgelöst, und der Ort erhielt den Status eines Dorfes.
Eine an der İstanbul Bilgi Üniversitesi verfasste Masterarbeit behandelt Şirince als „alteingesessenen Zeugen“ des Bevölkerungsaustauschs: Sie untersucht, wie die Menschen, die das Dorf verließen, diesen Abschied wahrnahmen, wie sich die Neuankömmlinge einlebten und anpassten und wie sich das Dorf durch den Ethno-Tourismus veränderte. Auch Sabahattin Alis Erzählung Çirkince schildert das Dorf vor und nach dem Austausch.
Wein und Tourismus
Die Geschichte des Weins ist nicht so eindeutig, wie man meint. Hürriyet sagt, Weinbau und Weinherstellung seien schon vor dem Bevölkerungsaustausch Teil der Dorfwirtschaft gewesen und durch die Neuankömmlinge ins Stocken geraten; die Ansicht, der Wein sei von den durch den Austausch gekommenen Familien begonnen worden, stützt diese Quelle nicht. Der heutige Weinruf von Şirince ist dagegen jünger: Nach einem Studierendenprojekt der Bilkent Üniversitesi ist der Hauptgrund Helmut Hermann Krauss deutscher Herkunft, der 1998 als Tourist ins Dorf kam. Krauss war beeindruckt davon, dass die Dorfbewohner der Gegend Wein herstellten, investierte und brachte die Produktion in ein System. Das ist keine begutachtete Veröffentlichung, sondern ein Studierendenprojekt; die Einzelheiten sind mit Vorsicht zu lesen.
Es gibt auch konkrete Daten zum Tourismus: Şirince wurde in den 1990er Jahren bekannt; seit 2002 stieg die Zahl der Unterkünfte um rund 500 Prozent. Im Dezember 2012 kam das Dorf in die Nachrichten als „sicherer Ort“ für den nach dem Maya-Kalender vorhergesagten Weltuntergang; rund 150 Polizei- und Gendarmeriekräfte und 270 Pressevertreter kamen in die Gegend. Statt des erwarteten Besucheranstiegs war sogar ein Rückgang zu beobachten.
Was es zu sehen gibt
Das Gefüge des Dorfes
Şirince ist an einen Hang gebaut; Steinhäuser, Ziegeldächer und enge Anstiege bilden die Silhouette des Dorfes. Es heißt, kein Haus verstelle einem anderen die Aussicht. 2007 wurde es als städtischer Schutzbereich eingetragen.
Auf einem Archivfoto von 1992 ist ein Dorfhaus mit geschnitzten Holzläden zu sehen.
Die Kirchen
Die wichtigsten historischen Bauten sind die Kirchen des heiligen Demetrios und Johannes’ des Täufers; das meiste Interesse der Besucher finden die Kirchen an den beiden Enden des Dorfes. Die Masterarbeit von Merve Şen an der Trakya Üniversitesi von 2021 schreibt, im Dorf gebe es drei Kirchen, von denen eine verschwunden sei und bei einer nach dem Bevölkerungsaustausch die Funktion geändert worden sei; die Arbeit hält auch fest, dass die Innenausstattung im Vergleich zu den Kirchen in Selçuk und Umgebung als eigenständig gilt. Dieselbe Arbeit vertritt die Ansicht, die Gebäude seien restauriert worden, bedürften aber erneuter Rettungsmaßnahmen.
Am Marmorportal der Johannes-der-Täufer-Kirche sind eine griechische Inschrift und die Jahreszahl 1832 zu lesen.
Auf der Route
Şirince ist die dritte Erzählung der Route „Die Ägäisküsten“. Die vorherige Station auf der Route ist das Mausoleum von Belevi, die nächste der Artemistempel; danach folgen Ephesos und das Haus der Mutter Maria.
Häufige Fragen
Wie hieß Şirince früher?
Nach den Quellen Kırkınca, Kirkince und Çirkince. 1926 wurde der Name in Şirince geändert; die Änderung soll auf Anweisung des Gouverneurs von İzmir, Kazım Dirik, erfolgt sein.
Wer lebte früher in Şirince?
Griechisch-Orthodoxe. Im Register von 1650 stehen 18 Steuerzahler, im Jahrbuch von 1908/1909 mehr als 1.000 Häuser, alle griechisch-orthodox. Beim Bevölkerungsaustausch von 1923 verließen sie das Dorf.
Wer kam nach dem Bevölkerungsaustausch ins Dorf?
Umsiedler aus den Dörfern Müştiyan (Moustheni) und Somokol (Domatia) in der Gegend von Kavala.
Begann der Wein von Şirince mit dem Bevölkerungsaustausch?
Die uns vorliegenden Quellen stützen das nicht. Hürriyet schreibt, Weinbau und Weinherstellung seien schon vor dem Bevölkerungsaustausch Teil der Dorfwirtschaft gewesen und durch die Neuankömmlinge ins Stocken geraten. Dass der heutige Weinruf von Şirince mit Investitionen nach 1998 zusammenhängt, wird in einem Studierendenprojekt beschrieben.
Wie viele Kirchen gibt es in Şirince?
Hürriyet spricht von zwei Kirchen (an den beiden Enden des Dorfes); die Arbeit der Trakya Üniversitesi schreibt, im Dorf gebe es drei Kirchen, von denen eine verschwunden sei.
Quellen
- Wikipedia (Englisch): Şirince
- Wikipedia (Türkisch): Şirince
- Küre Ansiklopedisi: Şirince Köyü
- Hürriyet Seyahat: Ege'nin şirini Şirince
- Cumhuriyet: Şirince'de bir gün: Doğa, şarap ve tarih
- Merve Şen, Şirince kiliseleri, Masterarbeit, Trakya Üniversitesi, 2021
- Coşku Çadırcıoğlu, Mübadele'nin köklü şahidi: Dağlardaki Efes, Kırkınca, Çirkince, Şirince..., Masterarbeit, İstanbul Bilgi Üniversitesi, 2020
- Acar u. a., Alman bir şarap uzmanıyla ünlenen köy: Şirince, Studierendenprojekt, Bilkent Üniversitesi, 2020